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东方潇瀚没有立刻回黑木崖，在十里外的镇子上被日月神教控制的客栈里住了下来，他之前就在这里订好了房间。为了掩饰，他第二天晚上才会回黑木崖。
东方潇瀚坐在房间里，思考今日一战。
今日一战，他只拿出了大约七成的实力，但是毕竟是实战，效果还是比平日自己修炼要好，他现在已经觉得自己的实力又进步了一些。
东方潇瀚今天用的都是太极拳中的锤法，毕竟他的真气现在还只是三流巅峰，还是不要拿出来丢人了。太极锤法出拳刚猛至极，和现在的武当派太极拳风格完全不同，当今世上没有第二个人会，完全不用担心会暴露，也不会让武当派背黑锅。学了那么久的内家拳，他对于号称内家拳祖师的张三丰还是很尊敬的，自然不想平白给武当派拉仇恨。
日月神教是魔道霸主，教内等级森严，实力至上，没有实力是无法身居上位的。在日月神教中，精英教众的武功至少要达到三流，各省分坛的香主、副香主，武功至少是二流初期，旗主、副旗主，武功至少是二流后期，总旗主和副总旗主，武功至少是准一流，至于堂主、堂长老、长老，没有一流中期的武功，是绝对当不上的。
原著中，薛华几年后被任我行杀死的时候只是香主，而当时的日月神教原有中高层被杨莲亭清洗了很多，不乏位置，可是身为东方不败嫡系的薛华却还是没升上去，可见他的实力确实不强，最多就是堪堪达到二流巅峰。
不过，薛华练的是铁布衫和铁砂掌这种纯粹的外家横练功夫，这种功夫要进步可难，基本就是水磨工夫。而且那个时候他已经四十多岁了，身体已经开始走下坡路了，虽然长期修炼，但是外家功夫对于身体的压力本就大，所以综合看来，那个时候的他就算比现在强估计也有限。东方潇瀚在黑木崖已经打听到了，薛华现在在江湖上就是二流高手。东方潇瀚自己估计，薛华在江湖上应该是二流中期的水平。
这里要说下现在江湖上一般公认的实力划分。
论境界，外功可以分为入门，纯熟，小成，精通，大成，自出机杼，触类旁通，无招几个境界。不过一般的江湖人物，只知道大成的境界，只有江湖一流大派的高层才会知道后面的境界，最高的无招之境整个江湖知道的人都不会超过十指之数。
但是，如果只练外功，不会内功，除非是外功已经练到了很高的境界，不然只能算不入流。只练外功，达到小成境界算江湖三流好手，精通才算江湖二流高手，这还必须是所练的外功有足够的威力。所以江湖上很少有只练外功的高手。
内功方面，可以分为入门，通脉，小成，化境，大成几个境界。之后还有自出机杼和触类旁通以及更高的境界，那就不是一般人能知道的了。
其实大成之上还有一个大圆满境界，是指一套内功所能到达的极限。但多数内功的大圆满境界其实是创造内功的人对于大成之后的境界的猜想，创功者本人都未必到达过，《乾坤大挪移》就是最好的例子。修炼同一内功的人，只要不中途被杀，十个里至少有三四个能练到大成，但能练到大圆满的一百个里可能都没有一个。因此，大圆满境界根本不能作为内功境界的参考标准。想要达到大圆满境界，就得自己探索修炼方法，可以说，大圆满境界和自出机杼是等同的。
因为内功的重要性，江湖上一般都将能否感觉到气感和养气，作为三流和不入流的界限。不入流的人，内功还无法感觉到气感，还只是打打熬身体，强化基础，外功方面仅仅是熟悉基础，入门而已，可以做到打完一套完整的外功招式与人拆招，并不会弄伤了自己。
如果丹田练出了气感，就是内功入门的境界。如果气感足够将体内气血转化为真气，并能自由搬运进入十二正经，就是通脉境界，在江湖上已经是三流好手了。如果真气运行贯通了三条正经，是三流初期；贯通了六条正经，是三流中期；贯通了九条正经，是三流后期；全部贯通，就是三流巅峰了。
中医有言，通则不痛，痛则不通。人生下来一直到死去，所有的经脉其实都是畅通的。但是这种畅通是对于人体的基本生理需求而言的，虽然也能运行真气，但要使用武功却是很勉强的。
所以，系统修炼内功的人，都会在修炼出真气后用真气对经脉进行温养、疏通、拓展，为以后运行真气使用武功做准备。
而且，一旦人成年，经脉就基本定型了，能承载通过的真气量就是一定的了，甚至年老以后会因为经脉萎缩而变得更少。尤其是，经脉上的各处穴道，从名字就可以听出端倪，穴道穴道，不过一穴而已，狭小非常，如果不进行专门的锻炼，能通过真气的量是非常小的。
所以武林各大门派收徒基本都是在十几岁甚至几岁就收入门下，在少年时便开始修炼内功，因为这时的经脉和穴道可塑性非常强，修炼内功可以提高一个人成为高手的可能性，一旦成年，就意味着潜力变成了定数，再也难以挖掘了。二十岁后投入门下的基本都只能是外门弟子，——原著中的劳德诺是例外，那时的华山衰落太甚，没有资格这么讲究了，而类似《九阴真经》中的《易筋锻骨篇》那种在成年后还能拓展强化经脉、提高潜力的神功是可遇不可求的。
只要真气量足够，一旦运行进入十二正经，就会使十二正经由内而外不断得被挤压，变得更加粗壮，但是这只是暂时现象，只要真气重新流回丹田，经脉就会慢慢恢复原有的样子。所以修炼内功的人都会使用一定的法门使被扩大的经脉的恢复速度变慢，甚至停止，进而继续扩大，这就是所谓的疏通经脉。同时，因为十二正经联通身体各处，真气运行其中，也能吸收体内各处游离的能量，逐渐壮大起来。
外功方面，三流巅峰好手至少有几套武功达到纯熟境界，一套武功小成，能够以之在打斗中克敌制敌。
三流好手，已经是各大门派普通弟子中精英了，如果一个弟子能在十五岁前进入三流，那绝对将成为门派中的重点培养对象。
真气贯通了所有正经后，只要继续积累真气，当真气量足以同时运行于一条以上的十二正经，形成循环，就是内功小成的境界，在江湖上是二流高手了。能同时运行两条正经，就是二流初期；六条正经，是二流中期；九条正经，是二流后期；而当真气能运行于全部十二正经，真气全部收回丹田时丹田有饱满之感，也就是真气将丹田储满了，那是内功化境的境界，是二流巅峰的高手了。
二流巅峰是江湖上的一般内功，以及各大门派的基础内功所能达到的极限了。东方潇瀚现在修炼的《太和功》就是这样。
二流高手的外功，至少已经有几套小成，一套精通，并能相辅相成，在打斗时按照情况自由选择武功套路和招式。
二流高手是每个门派的中坚力量。二流高手的多少，决定了一个门派的整体实力和在江湖上的地位。在一流大派中，只有弟子到达二流，才有资格下山在江湖上行走。
对于二流以上的门派来说，他们重点培养的精英弟子基本在二十岁之前就能达到二流，比如青城派的青城四秀、华山派的令狐冲、嵩山派的史登达、狄修、衡山派的向大年、米为义等人。原著中刚出场的令狐冲差不多是二流巅峰，可以算作是二流和一流的分界线。
如果能够疏通奇经八脉，使奇经八脉与丹田、十二正经之间真气相吞吐，那就是一流高手了。
奇经八脉是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉、阳蹻脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。
奇经八脉交错地循行分布于十二经之间，其作用主要体现于... -->>
东方潇瀚没有立刻回黑木崖，在十里外的镇子上被日月神教控制的客栈里住了下来，他之前就在这里订好了房间。为了掩饰，他第二天晚上才会回黑木崖。
东方潇瀚坐在房间里，思考今日一战。
今日一战，他只拿出了大约七成的实力，但是毕竟是实战，效果还是比平日自己修炼要好，他现在已经觉得自己的实力又进步了一些。
东方潇瀚今天用的都是太极拳中的锤法，毕竟他的真气现在还只是三流巅峰，还是不要拿出来丢人了。太极锤法出拳刚猛至极，和现在的武当派太极拳风格完全不同，当今世上没有第二个人会，完全不用担心会暴露，也不会让武当派背黑锅。学了那么久的内家拳，他对于号称内家拳祖师的张三丰还是很尊敬的，自然不想平白给武当派拉仇恨。
日月神教是魔道霸主，教内等级森严，实力至上，没有实力是无法身居上位的。在日月神教中，精英教众的武功至少要达到三流，各省分坛的香主、副香主，武功至少是二流初期，旗主、副旗主，武功至少是二流后期，总旗主和副总旗主，武功至少是准一流，至于堂主、堂长老、长老，没有一流中期的武功，是绝对当不上的。
原著中，薛华几年后被任我行杀死的时候只是香主，而当时的日月神教原有中高层被杨莲亭清洗了很多，不乏位置，可是身为东方不败嫡系的薛华却还是没升上去，可见他的实力确实不强，最多就是堪堪达到二流巅峰。
不过，薛华练的是铁布衫和铁砂掌这种纯粹的外家横练功夫，这种功夫要进步可难，基本就是水磨工夫。而且那个时候他已经四十多岁了，身体已经开始走下坡路了，虽然长期修炼，但是外家功夫对于身体的压力本就大，所以综合看来，那个时候的他就算比现在强估计也有限。东方潇瀚在黑木崖已经打听到了，薛华现在在江湖上就是二流高手。东方潇瀚自己估计，薛华在江湖上应该是二流中期的水平。
这里要说下现在江湖上一般公认的实力划分。
论境界，外功可以分为入门，纯熟，小成，精通，大成，自出机杼，触类旁通，无招几个境界。不过一般的江湖人物，只知道大成的境界，只有江湖一流大派的高层才会知道后面的境界，最高的无招之境整个江湖知道的人都不会超过十指之数。
但是，如果只练外功，不会内功，除非是外功已经练到了很高的境界，不然只能算不入流。只练外功，达到小成境界算江湖三流好手，精通才算江湖二流高手，这还必须是所练的外功有足够的威力。所以江湖上很少有只练外功的高手。
内功方面，可以分为入门，通脉，小成，化境，大成几个境界。之后还有自出机杼和触类旁通以及更高的境界，那就不是一般人能知道的了。
其实大成之上还有一个大圆满境界，是指一套内功所能到达的极限。但多数内功的大圆满境界其实是创造内功的人对于大成之后的境界的猜想，创功者本人都未必到达过，《乾坤大挪移》就是最好的例子。修炼同一内功的人，只要不中途被杀，十个里至少有三四个能练到大成，但能练到大圆满的一百个里可能都没有一个。因此，大圆满境界根本不能作为内功境界的参考标准。想要达到大圆满境界，就得自己探索修炼方法，可以说，大圆满境界和自出机杼是等同的。
因为内功的重要性，江湖上一般都将能否感觉到气感和养气，作为三流和不入流的界限。不入流的人，内功还无法感觉到气感，还只是打打熬身体，强化基础，外功方面仅仅是熟悉基础，入门而已，可以做到打完一套完整的外功招式与人拆招，并不会弄伤了自己。
如果丹田练出了气感，就是内功入门的境界。如果气感足够将体内气血转化为真气，并能自由搬运进入十二正经，就是通脉境界，在江湖上已经是三流好手了。如果真气运行贯通了三条正经，是三流初期；贯通了六条正经，是三流中期；贯通了九条正经，是三流后期；全部贯通，就是三流巅峰了。
中医有言，通则不痛，痛则不通。人生下来一直到死去，所有的经脉其实都是畅通的。但是这种畅通是对于人体的基本生理需求而言的，虽然也能运行真气，但要使用武功却是很勉强的。
所以，系统修炼内功的人，都会在修炼出真气后用真气对经脉进行温养、疏通、拓展，为以后运行真气使用武功做准备。
而且，一旦人成年，经脉就基本定型了，能承载通过的真气量就是一定的了，甚至年老以后会因为经脉萎缩而变得更少。尤其是，经脉上的各处穴道，从名字就可以听出端倪，穴道穴道，不过一穴而已，狭小非常，如果不进行专门的锻炼，能通过真气的量是非常小的。
所以武林各大门派收徒基本都是在十几岁甚至几岁就收入门下，在少年时便开始修炼内功，因为这时的经脉和穴道可塑性非常强，修炼内功可以提高一个人成为高手的可能性，一旦成年，就意味着潜力变成了定数，再也难以挖掘了。二十岁后投入门下的基本都只能是外门弟子，——原著中的劳德诺是例外，那时的华山衰落太甚，没有资格这么讲究了，而类似《九阴真经》中的《易筋锻骨篇》那种在成年后还能拓展强化经脉、提高潜力的神功是可遇不可求的。
只要真气量足够，一旦运行进入十二正经，就会使十二正经由内而外不断得被挤压，变得更加粗壮，但是这只是暂时现象，只要真气重新流回丹田，经脉就会慢慢恢复原有的样子。所以修炼内功的人都会使用一定的法门使被扩大的经脉的恢复速度变慢，甚至停止，进而继续扩大，这就是所谓的疏通经脉。同时，因为十二正经联通身体各处，真气运行其中，也能吸收体内各处游离的能量，逐渐壮大起来。
外功方面，三流巅峰好手至少有几套武功达到纯熟境界，一套武功小成，能够以之在打斗中克敌制敌。
三流好手，已经是各大门派普通弟子中精英了，如果一个弟子能在十五岁前进入三流，那绝对将成为门派中的重点培养对象。
真气贯通了所有正经后，只要继续积累真气，当真气量足以同时运行于一条以上的十二正经，形成循环，就是内功小成的境界，在江湖上是二流高手了。能同时运行两条正经，就是二流初期；六条正经，是二流中期；九条正经，是二流后期；而当真气能运行于全部十二正经，真气全部收回丹田时丹田有饱满之感，也就是真气将丹田储满了，那是内功化境的境界，是二流巅峰的高手了。
二流巅峰是江湖上的一般内功，以及各大门派的基础内功所能达到的极限了。东方潇瀚现在修炼的《太和功》就是这样。
二流高手的外功，至少已经有几套小成，一套精通，并能相辅相成，在打斗时按照情况自由选择武功套路和招式。
二流高手是每个门派的中坚力量。二流高手的多少，决定了一个门派的整体实力和在江湖上的地位。在一流大派中，只有弟子到达二流，才有资格下山在江湖上行走。
对于二流以上的门派来说，他们重点培养的精英弟子基本在二十岁之前就能达到二流，比如青城派的青城四秀、华山派的令狐冲、嵩山派的史登达、狄修、衡山派的向大年、米为义等人。原著中刚出场的令狐冲差不多是二流巅峰，可以算作是二流和一流的分界线。
如果能够疏通奇经八脉，使奇经八脉与丹田、十二正经之间真气相吞吐，那就是一流高手了。
奇经八脉是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉、阳蹻脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。
奇经八脉交错地循行分布于十二经之间，其作用主要体现于... -->>
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