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政治粪屋散发出牛屎的气味，不臭，这种气味是很踏实的，有点亲，人在里面是自在的，放松，想说就说，想笑就笑，鸡闻到气味也进来了，它感到这里面可能有虫子吃呢。狗在门口略站一会儿，然后它也进来了。
用队里的粪屋作政治夜校真是好。在革命年代，村村都要有政治夜校，用来开会、学习上级文件、念报纸、批斗地富反坏右。但如果知青不来，生产队是不会腾出来作政治夜校的。
知青像一些没头苍蝇，或者是牛蝇，叮着庆良问：队长队长，我们生产队的政治夜校在哪里呢？牛就是队长，皮特别厚，牛蝇叮着也不动声色。他不回答，他抽烟。他眯着眼，深呼吸，烟水噗噗地从烟嘴里跳出来，你不能指望一个正在抽水烟的人回答你的问题。你就站在一旁看着他抽，他抽完一筒，又抽一筒，抽完一筒，还抽一筒，一筒接一筒地抽个没完。
有一天，队长说，你们两个，下半昼就不出工了，去打扫政治夜校，公社工作组明天要抽查。
我和高红燕都很兴奋，不是因为我们热爱政治，而是政治夜校这个概念在我们心目中是一个学校，那里有一排房子，窗明几净，黑瓦白墙，墙上刷了白石灰。我们想不出队里哪里有这样一排房子。全水冲村的房子一共有四片，分别是覃、刘、郑三姓，连在一起的一大片是刘姓和覃姓，中间隔着一小块空地，即平时开会的地方。隔着大块田垌的那边，是郑姓，完全是外姓，只有一户人家，他们有自己的水井和水塘，这家的大儿子刚刚从部队复员回来，穿的军服是很新的，娶了个媳妇是初中毕业生，已经怀孕了。
政治夜校在哪里呢？
村头覃达林家一览无余，他家紧靠山坡，坡后有一小片甘蔗，是生产队榨糖用的，有一溜木薯，种来自己吃的，山坡前只有他们一家的房子，抬头低头都能看见，那里并没有我们臆想中的一排平房。郑姓的屋子是在一片田垌中间，前后左右都是田，连棵大点的树都看不到。
难道那排黑瓦白墙的房子是在后背山么？光秃秃的后背山也没一棵大树，有几丛竹子还算高大，政治夜校难不成将从竹子中间诞生吗？那就最理想，跟遥远的共产主义遥相呼应，而且比较诗情画意，十分切合来自南流小县城的知青的想象。
队长的话是中午的时候说的，我们的灶间跟队长家是对角线的关系，他家文莲喜欢把饭桌搬到门口吃饭，是四方的矮桌子，一家四口一人一面，桌上放一碗咸菜和一碗青菜，一人一碗粥。大多只有文莲和大翠肯好好坐着吃饭，庆良往饭面上夹几筷子菜就往三公的门廊一蹲，他蹲着的时候很舒服，他大口大口吃饭，或呼噜呼噜吃粥，有一点咸菜就够了，他不添菜。文莲走过去，把自己饭碗里的菜拨给他，他说，不要不要，够了够了。二翠十三四岁，尤其不爱坐着吃饭，她端着碗到处走，边吃边玩，她给狗一点，她又给鸡一点，她要是不高兴，不管是鸡还是狗，她就踢上一脚。
男人和孩子，人人都是爱端着碗随处走动吃饭的，一边走一边吃，或者在地坪中间就地蹲下来。在自家饭桌上吃不香，边走边吃才香。这跟南流镇的习惯差不多，赵战略和罗东两人也学着边走边吃，知青点经常没有菜，他们走到哪家就吃上了哪家的菜。对这种吃法，罗东说：真爽！
中午的时候庆良蹲在三公家的门廊吃粥，一大碗白粥面上只有两粒榄角，这里的榄角跟南流镇的一样，也是三角形，扁的，里面是紫红色的肉，外面是一层黑皮，用猪油一蒸，亮晶晶的。庆良吃了一半粥就站起来了，他差不多每天都这样，吃着吃着站起来，跟队干商量出工的事情，或是通知谁谁去开会。（开会是一件好事，不用出工照样记工分。开会的人，空着手从小路出到乡道上。）
庆良边往嘴里刨粥边来到我们的灶间，我和高红燕正坐在一堆稻草上吃饭，赵战略和罗东都端着饭碗到地坪那边去了。
看到队长来了我们就从稻草堆里站起来，我们的后背和头发都沾着稻草，很像地道战里刚刚躲过日本鬼子，从地洞里爬出来的村姑甲和村姑乙，又像南征北战里推着小车支援前线的女民兵，如果要考虑渡江侦察记，是否有点像埋伏在河边草丛里的女游击队员？所不同的是，我们端着饭碗，吃得正香。队长说：你们两个，下半昼清理政治夜校吧。看到我们愣着，他就边吃边踱到地坪那边去了。
天有些阴，有一点凉风吹过来了，或者是，政治夜校就是凉风。在热爱政治这件事情上，我们不如丁服，但在大田曝晒了一个多月后，听说有政治夜校这档子事，我还是感到兴奋。高红燕比我反应快，她追出两步问：队长，是让到大队去吗？队长嘴里含着粥，呜噜呜噜道：就在水冲，上头要求每队都得有哪。他既像嘀咕，又像抱怨，在三公的墙角一闪就不见了。
高红燕立即变成了一阵风，宛如热风，又如旋风。因为她一转身就出了灶间，在三婆屋子的墙角又一转身，她上了台阶再一转身，她转身到我们住的屋子里，从角落抓了好几个番薯，之后又一转一转地转出来，番薯放进洗菜的瓦盆，舀水倒水放进锅里，烧火，一阵烟又一阵烟，接着，锅盖缝里升起了水蒸气，番薯的甜香味也跟着出来了。
红燕的手脚是很利索的，她利索着的时候是谁都不顾的。等到她在灶前添柴的时候她才说，放了宴昼我们就有东西吃了。她的意思是说，吃了宴昼再去打扫政治夜校，这样精神面貌就会有所不同。这样她在灶前添柴的样子又让我想起沂蒙颂：一名妇女，穿着红色的大襟衫，一条宽腿条纹裤子，看上去有点像白毛女里的喜儿，却又不同，不同是在头上，... -->>
政治粪屋散发出牛屎的气味，不臭，这种气味是很踏实的，有点亲，人在里面是自在的，放松，想说就说，想笑就笑，鸡闻到气味也进来了，它感到这里面可能有虫子吃呢。狗在门口略站一会儿，然后它也进来了。
用队里的粪屋作政治夜校真是好。在革命年代，村村都要有政治夜校，用来开会、学习上级文件、念报纸、批斗地富反坏右。但如果知青不来，生产队是不会腾出来作政治夜校的。
知青像一些没头苍蝇，或者是牛蝇，叮着庆良问：队长队长，我们生产队的政治夜校在哪里呢？牛就是队长，皮特别厚，牛蝇叮着也不动声色。他不回答，他抽烟。他眯着眼，深呼吸，烟水噗噗地从烟嘴里跳出来，你不能指望一个正在抽水烟的人回答你的问题。你就站在一旁看着他抽，他抽完一筒，又抽一筒，抽完一筒，还抽一筒，一筒接一筒地抽个没完。
有一天，队长说，你们两个，下半昼就不出工了，去打扫政治夜校，公社工作组明天要抽查。
我和高红燕都很兴奋，不是因为我们热爱政治，而是政治夜校这个概念在我们心目中是一个学校，那里有一排房子，窗明几净，黑瓦白墙，墙上刷了白石灰。我们想不出队里哪里有这样一排房子。全水冲村的房子一共有四片，分别是覃、刘、郑三姓，连在一起的一大片是刘姓和覃姓，中间隔着一小块空地，即平时开会的地方。隔着大块田垌的那边，是郑姓，完全是外姓，只有一户人家，他们有自己的水井和水塘，这家的大儿子刚刚从部队复员回来，穿的军服是很新的，娶了个媳妇是初中毕业生，已经怀孕了。
政治夜校在哪里呢？
村头覃达林家一览无余，他家紧靠山坡，坡后有一小片甘蔗，是生产队榨糖用的，有一溜木薯，种来自己吃的，山坡前只有他们一家的房子，抬头低头都能看见，那里并没有我们臆想中的一排平房。郑姓的屋子是在一片田垌中间，前后左右都是田，连棵大点的树都看不到。
难道那排黑瓦白墙的房子是在后背山么？光秃秃的后背山也没一棵大树，有几丛竹子还算高大，政治夜校难不成将从竹子中间诞生吗？那就最理想，跟遥远的共产主义遥相呼应，而且比较诗情画意，十分切合来自南流小县城的知青的想象。
队长的话是中午的时候说的，我们的灶间跟队长家是对角线的关系，他家文莲喜欢把饭桌搬到门口吃饭，是四方的矮桌子，一家四口一人一面，桌上放一碗咸菜和一碗青菜，一人一碗粥。大多只有文莲和大翠肯好好坐着吃饭，庆良往饭面上夹几筷子菜就往三公的门廊一蹲，他蹲着的时候很舒服，他大口大口吃饭，或呼噜呼噜吃粥，有一点咸菜就够了，他不添菜。文莲走过去，把自己饭碗里的菜拨给他，他说，不要不要，够了够了。二翠十三四岁，尤其不爱坐着吃饭，她端着碗到处走，边吃边玩，她给狗一点，她又给鸡一点，她要是不高兴，不管是鸡还是狗，她就踢上一脚。
男人和孩子，人人都是爱端着碗随处走动吃饭的，一边走一边吃，或者在地坪中间就地蹲下来。在自家饭桌上吃不香，边走边吃才香。这跟南流镇的习惯差不多，赵战略和罗东两人也学着边走边吃，知青点经常没有菜，他们走到哪家就吃上了哪家的菜。对这种吃法，罗东说：真爽！
中午的时候庆良蹲在三公家的门廊吃粥，一大碗白粥面上只有两粒榄角，这里的榄角跟南流镇的一样，也是三角形，扁的，里面是紫红色的肉，外面是一层黑皮，用猪油一蒸，亮晶晶的。庆良吃了一半粥就站起来了，他差不多每天都这样，吃着吃着站起来，跟队干商量出工的事情，或是通知谁谁去开会。（开会是一件好事，不用出工照样记工分。开会的人，空着手从小路出到乡道上。）
庆良边往嘴里刨粥边来到我们的灶间，我和高红燕正坐在一堆稻草上吃饭，赵战略和罗东都端着饭碗到地坪那边去了。
看到队长来了我们就从稻草堆里站起来，我们的后背和头发都沾着稻草，很像地道战里刚刚躲过日本鬼子，从地洞里爬出来的村姑甲和村姑乙，又像南征北战里推着小车支援前线的女民兵，如果要考虑渡江侦察记，是否有点像埋伏在河边草丛里的女游击队员？所不同的是，我们端着饭碗，吃得正香。队长说：你们两个，下半昼清理政治夜校吧。看到我们愣着，他就边吃边踱到地坪那边去了。
天有些阴，有一点凉风吹过来了，或者是，政治夜校就是凉风。在热爱政治这件事情上，我们不如丁服，但在大田曝晒了一个多月后，听说有政治夜校这档子事，我还是感到兴奋。高红燕比我反应快，她追出两步问：队长，是让到大队去吗？队长嘴里含着粥，呜噜呜噜道：就在水冲，上头要求每队都得有哪。他既像嘀咕，又像抱怨，在三公的墙角一闪就不见了。
高红燕立即变成了一阵风，宛如热风，又如旋风。因为她一转身就出了灶间，在三婆屋子的墙角又一转身，她上了台阶再一转身，她转身到我们住的屋子里，从角落抓了好几个番薯，之后又一转一转地转出来，番薯放进洗菜的瓦盆，舀水倒水放进锅里，烧火，一阵烟又一阵烟，接着，锅盖缝里升起了水蒸气，番薯的甜香味也跟着出来了。
红燕的手脚是很利索的，她利索着的时候是谁都不顾的。等到她在灶前添柴的时候她才说，放了宴昼我们就有东西吃了。她的意思是说，吃了宴昼再去打扫政治夜校，这样精神面貌就会有所不同。这样她在灶前添柴的样子又让我想起沂蒙颂：一名妇女，穿着红色的大襟衫，一条宽腿条纹裤子，看上去有点像白毛女里的喜儿，却又不同，不同是在头上，... -->>
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