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    先前在金陵的时候,舒泽就跟孟子涛说过,他的一位堂伯,想要一件戗金工艺的古玩,因为并不着急,就让孟子涛慢慢找,找到了跟他说一声就行。

    现在正准备跟舒泽说呢,他就挂了电话,孟子涛也没有回拨,反正舒泽说了事情不急,等下回再说吧。

    杜亮把孟子涛和大军送到家,就先回去了。

    和大军一起把古玩拿回房间,孟子涛跟大军打了声招呼,去洗了澡,回到房间,他从包里拿出那块随身带着的玉佩。

    孟子涛按照杨庆丰说的顺序,把机关盒打开,现出了那个凹槽,接着就把玉佩放了进去。

    玉佩刚接近凹槽的时候,孟子涛就感觉到好像有一股吸力,都不用他动手,玉佩就被安进了凹槽,凹槽的那块板,微微往上一弹,就可以拿出来了。

    这让孟子涛觉得有些奇怪,这是玉又不是铁,怎么可能会有吸力呢?难道是因为玉石里面还含有铁元素?但像这类的玉石,铁元素含量特别低,怎么可能被磁铁感应到呢?

    由于急着看盒子里的东西,孟子涛并没有多想,把那块木板取出来,就看到盒子里面,放着两样东西,一张看起来是羊皮纸之类的东西,另一件东西,则是一张很老旧的纸张。

    孟子涛好奇地拿出一看,惊讶的发现,这居然是一张“南宋行在会子库钞版”。

    “行在”指皇帝巡幸之地,宋代京城是汴梁,南宋迁部于临安,称行在。

    所谓的会子就是宋朝发行量最大的纸币,起源于临安,也称作“便钱会子”(即汇票、支票)。

    这张会子,上部“行在会干库”,左为“大壹贯文省”,右为“第壹百拾料”,票芯文字“敕伪造会子犯人处斩、赏钱壹阡贯,如不愿支赏,与补进义校尉,若徒中及窝藏之票能自告首,特与免罪,亦支上件赏钱,或愿补前项名目者听”。

    此文与《宋史.食货志》铭文一致,又有异能的鉴定,应该是真品。

    此类会子,虽然发行不少,但也分时期,另外,南宋到现在战乱无数,这东西又是纸币,很容易损坏,因此流传到现在的并不多见,收藏价值较高,孟子涛也没有出售的想法。

    把会子小心藏好,孟子涛又拿出另外一张羊皮纸之类的东西,事实上,后来经他鉴定,也确实是羊皮纸。

    羊皮纸在几个世纪前的国外用的比较多,在当时,羊皮纸之所以会逐渐取代莎草纸的原因在于,它两面都能书写,而且能够让鹅毛笔的书写呈现饱满的色彩,拿来摺成书本也没有问题。唯一问题是它相当昂贵,制作也比较耗时耗工,不过保存的时间也比较长。

    孟子涛打开这张羊皮纸,最先印入眼帘的,是一副八卦图,更准备的来说,这是一张八卦阵图。

    八卦想必大家已经耳熟能详了,所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,伏羲先推算先天八卦,后由周文王推算出后天八卦,并且到现在还一直为我们所广泛使用。

    至于八卦阵则为战国时期孙膑首创,至三国时期,诸葛亮在中间加上了指挥使台,由弓兵和步兵守护,指挥变阵,一般认为有四四一十六种变法。

    看到居然画得是八卦阵图,孟子涛有些愣了,心想,怎么宝藏的所在地,还有这种东西把守,那得是多珍贵的东西!

    后来看了羊皮纸上的说明,孟子涛才明白过来,原来这个地方,原先是一座古墓,而且古墓非常大有上中下三层,最上面的入口就是八卦阵。

    古墓到底埋藏的是谁,就不得而知了,因为此文的书写者,最多就只能闯到第二层,差点还没了命,于是他就把东西放到了第二层,并写下了进入了方法。

    现在大家知道,八卦阵按休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门。正统的方法,是从正东“生门”打入,往西南“休门”杀出,复从正北“开门”杀入,此阵可破。

    不过,这里是古墓,当然不会以这种正统的方法进入,简单来说,进去要选择一道门,出来要选择另一道门,不然的话,不说必死无疑吧,也是危机重重。

    如果像正统的方法那样,选择生门进入的话,那就只有保佑自己运气足够好了。

    这座八卦阵,正确的门,应该选择伤门,对于选择这个门,孟子涛一开始有些搞不明白。

    因为伤... -->>

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