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    袁正硕接着说道:“这一点,从俩人的生平就能看得出来,傅山在明朝沦陷后,面对清军宁死不屈,即使入清之后还在秘密进行反清活动,一生为反清作斗争,而王铎大家都知道他是贰臣,书风的创作更采取了儒家的‘中庸’之道,过着比较安逸的生活。”

    “因此,在创作态度上,傅山多以率意任性而为,而王铎则是相对的比较理性的,所以傅山的作品在成功率上比起王铎是稍逊一筹。另一方面,傅山把晚明以来摆脱技法规则束缚、注重个性、宣泄的追求发展到极致,这一点王铎比起傅山来则逊色的多。”

    “除了性格,他俩在技法方面也有很大不同,王铎的用笔方圆结合、提按分明、中侧锋兼用,傅山以圆转缠绕为主、提按也较为分明但以中锋用笔为主。结构方面他们都欹侧分明,但王铎疏密变化丰富,傅山则以‘密’‘满’为主。”

    “俩人在章法上字间有着错落分明、连绵的相同点,也有王铎疏密结合、傅山以‘满’、‘密’为主的不同点。墨法有着‘涨、湿、干’的相同点,但傅山较之王铎在‘渴’的运用要少的多。”

    “所以说,从技巧和性格两方面来看,想要把俩人的书法特点融合在一起,显然是不太可能的,当然,我也不是说找不到一个居中的平衡点,但这样的困难度也不用多说。”

    “这一点,从许老的这幅作品就能看得出来,它给我的感觉,就好像画虎不成反类犬,看起来有些不伦不类,比如说‘诏’字,‘疏密’不够,‘密满’也不足,差了好几分味道,另外……”

    袁正硕一通洋洋洒洒的点评,大有把许有昊的作品说的一文不值的架势,当然,他也是摆事实,讲道理,听起来煞有介事,如果书法认知不到的话,还真不好反驳他的观点。

    因此,现在的一些观众迷糊了,难道许有昊的作品真有那么差?但为什么在他们的眼里,却还是赏心悦目呢?

    “这个袁正硕到底是干什么的?说出来的歪理一套一套的。”虽然刚才主持人有介绍说,袁正硕是知名书法家,但孟子涛对他并不了解,很奇怪他能说出这些歪理。

    任可欣讥笑道:“他也算是‘有名’的书法家,不过搞的是所谓的‘现代派’书法。”

    现代书法的流派笼统的可分为几类,一是传统派,是以尊重传统文化为前提的书法,遵循属于历史的自然沿袭,自然而然地形成。传统派的书法美学观点与书写是回归经典,以继承传统书法之笔法、结构、章法,讲求书法内容美与形式美的高度统一的气韵之美。这一派支持者众多,大多坚持传统书风。

    第二是创新派,它与传统派一样,以书法是书写汉字为前提,所不同的是,创新派对书法美的观念与技法提出基本上与传统派不同的观点。简单来说,创新派尝试以现代人的思想方式进行创作。

    有一点要说明,传统派并不是说不创新,只是坚持传统书风为重,在这个基础上创新。

    第三个派别,就是任可欣说的现代派了,它是一批书法的探索者们借鉴现代西方美学思想,通过对生活的主观感受,以个人的审美把握来表现和反映客观世界的一种精神现象。

    他们把汉字分解开来,运用绘画和书写、制作、装钸等多种手段和方法,运用不同的材料和工具,来体现他们对书法艺术的追求。由于大众对这一派认知度不高,所以并不是主流派别。

    另外,孟子涛并不认同所谓的现代派,他认为,这不过是一些人利用绘画和书写、制作、装钸等多种手段和方法混合在一起的、四不象的东西,这些人认为这是书法,其实是搞错了,严格的说,现代派书法作品每一幅都是小手工艺品,而是和书法没有任何关系的东西。

    “原来是搞‘现代派’书法的,难怪对许老的作品横挑鼻子竖挑眼。”孟子涛冷笑了一声。

    任可欣对袁正硕对外公的书法点评也很气愤,不过她神色有些黯然:“都是因为我的关系,不然的话,你外公也不会在这种场合丢人了。”

    孟子涛安慰道:“欣姐你不用这么自责,在座的都是明理人,哪能看不出他是在鸡蛋里面挑骨头?要不我来反驳他吧。”

    任可欣摇了摇头:“先看看别人怎么说吧。”

    袁正硕讲到最后还有些意犹未尽,不过他也知道过犹不及的道理:“我的意见就这些,刚才说的话可能有些不好听,不过,我是对事不对人,希望... -->>

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