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有存在着的这个事实。”
“那看来，活人还不如死物。”解诸摇头道。
希北风道：“活人身上，就没有那些道吗？打比方说饿了吃饭，渴了喝水，急了上厕所，困了要睡觉，病了要吃药，得了某种病，就吃某几种药。这些东西我们习以为常，但是到底为什么该这样呢？这些事情都不是主观能扭转的，而是确确实实地存在着，是属于这个世界的某种道。人的事情可以被主观扭曲，但是世界却不会被人改变。”
“不会被改变？”解诸蹙眉道。
“没错，哪怕看起来违背常理，但其中所利用的不也还是这个世界的道吗？”
希北风道：“所有古怪事情，所有人为的奇迹，有真正地扭转过这个世界的规则吗？并没有！反而是通过越加纯熟的手法，去利用这个世界的规则，创造出一些看似奇迹，但其实过程更为符合这个世界的道的东西。世界从来都没有变过，变的只是学会了各种办法的人类。”
解诸沉默了片刻，道：“我还是相信世界能被改变。”
“嗯。”
希北风这次倒没有否定，而是肯定道：“世界本来就没有什么绝对的事情，你这么说的话我也不好说绝对不对，但至少在我的认知之中，世界有它的规则，有它的道，而人类从来都无法去改变这个道，只能利用它的规则，去造成一些看似违逆，但实则依旧符合世界规则的东西。”
“我的认知也一样，但我还是相信，世界并非不能改变，如果不能改变的话，似乎真的没有什么意思。”解诸道。
希北风苦笑，道：“你这么说的话，好像大家活得都挺没有意思的，不过我相信等哪天把世界的事情搞个一清二楚，说不定世界就可以被改变了，那个时候说不好，一切的规则都不算什么规则。想长生的长生，想死的就去死，想干嘛的去干嘛，多好啊。”
解诸忽然有点发毛，摇摇头，不发一语。
“怕了？”
希北风笑了笑，道：“过，则勿惮改。这句话说得好，但是犯过错，造成的某些伤害确实是无法修补的，这个时候该怎么办呢？能改得了以后，也改不了以前，现在发现错了来改，终究有些东西不能更改。而有些错误，也许一生只有犯一次的错误，犯过了之后，以后再没有机会犯了，那么又谈何改呢？”
“……”解诸无言以对，话都让希北风讲完了，他讲什么。
“第二重意思也没什么好讲了，要拓展自己回去拓展。”
希北风丢下这句话就算是结束了第二重解释，实在是后面待着一个明先生，再继续往死里讲的话怕不是真的玩火自焚的节奏，所以他也就点到为止，勉强把该说的说了，然后迅速转入下一课题，道：
“接着，咱们来分析一下这一则论语的结构顺序。首先是君子不重则不威，要你做到庄重威严，才好方便进行管理，但是管理的时候，又不是像个固执的老头子，一条道走到黑，故而又强调了一个学则不固，让君子管理的时候，也要注意学习，开拓视野！”
解诸微微点头，这个很简单，算是把话说全面一点而已。
希北风看了其他的学生，发现都没有把注意力放在这里，不禁摇摇头，继续道：“主忠信，无友不如己者。对上要讲忠信，摆正立场屁股，对朋友更要确定立场，跟你不是一条道的不要掺和在一起，即是为了自己的长进，也是避免需要你忠信的人，把你也打入小人之列，更是避免那些不如你的人，随便扯你的后腿。”
“真阴险。”解诸唏嘘道。
“也不算阴险吧。一个君子，保持良好的外在形象，增长自己的见识内涵，对上忠诚可信，对其他人立场分明，这怎么看都是一个大有潜力的优秀执政者。尤其孔子最后还谦虚勇敢地表示，即便这样的执政者，也是有可能犯错的，大家不要害怕改正错误。你不觉得这简直是在形容一个完美的执政者吗？”希北风笑着道。
“完美？”解诸无语道。
“不然你还要怎么样呢？”希北风道：“这第三重讲完了，咱们看第四重，直接联系上两则论语来看。行有余力，则以学文。强调先做好人再学习。虽曰未学，吾必谓之学矣。强调做了好人虽然没有学习，也该获得应有的尊重。接着就又说了这句，君子不重则不威，学则不固。绕了又绕，结果看看怎么样，还不是绕到学则不固上面。”
“但凡是个有点脑子的人，都会知道学习的重要性吧？”解诸鄙夷道。
“嗯，所以你们气走了一个又一个的老师，最后摊上我这个半吊子。”希北风顺口又嘲讽了一波，而此时讲堂内昏昏欲睡的人也顿时来了精神。
众人相当地无语，就算他们现在知道错了，但是正如希北风此前所说，过，则勿惮改，说着好听，但做过的错事往往改不了，想弥补都困难，能改的只有现在和未来，秉持着好好学习天天向上的精神，但要是真跟着希北风一起学习，怕是好好学习最后天天向下了。
微微笑了笑，希北风也不再挤兑他们，而是接着道：“看一看论语的前面几则，第一则就出现了一个君子，人不知而不愠，不亦君子乎。接着有子就说，君子务本，本立而道生。再到这一句，君子不重则不威，学则不固。论语谈的是人，而且谈的还是君子，那论语是谈给谁听的呢，自然是谈给君子听的。问题来了，君子到底是用来干嘛的？”
“道千乘之国。”解诸淡定道。
“正是如此，君子就是用来道千乘之国的。”希北风笑着道：“怎么样才算得上一个君子呢？第一则人不知而不愠，不亦君子乎。就单单是想说不被人理解却不生气郁闷就是君子了吗？这论语是谁编纂的？主要讲的又是谁？如果要说君子的话，谁最有资格当？我想答案已经呼之欲出，不需要我说，大家心里都知道了。”181.
有存在着的这个事实。”
“那看来，活人还不如死物。”解诸摇头道。
希北风道：“活人身上，就没有那些道吗？打比方说饿了吃饭，渴了喝水，急了上厕所，困了要睡觉，病了要吃药，得了某种病，就吃某几种药。这些东西我们习以为常，但是到底为什么该这样呢？这些事情都不是主观能扭转的，而是确确实实地存在着，是属于这个世界的某种道。人的事情可以被主观扭曲，但是世界却不会被人改变。”
“不会被改变？”解诸蹙眉道。
“没错，哪怕看起来违背常理，但其中所利用的不也还是这个世界的道吗？”
希北风道：“所有古怪事情，所有人为的奇迹，有真正地扭转过这个世界的规则吗？并没有！反而是通过越加纯熟的手法，去利用这个世界的规则，创造出一些看似奇迹，但其实过程更为符合这个世界的道的东西。世界从来都没有变过，变的只是学会了各种办法的人类。”
解诸沉默了片刻，道：“我还是相信世界能被改变。”
“嗯。”
希北风这次倒没有否定，而是肯定道：“世界本来就没有什么绝对的事情，你这么说的话我也不好说绝对不对，但至少在我的认知之中，世界有它的规则，有它的道，而人类从来都无法去改变这个道，只能利用它的规则，去造成一些看似违逆，但实则依旧符合世界规则的东西。”
“我的认知也一样，但我还是相信，世界并非不能改变，如果不能改变的话，似乎真的没有什么意思。”解诸道。
希北风苦笑，道：“你这么说的话，好像大家活得都挺没有意思的，不过我相信等哪天把世界的事情搞个一清二楚，说不定世界就可以被改变了，那个时候说不好，一切的规则都不算什么规则。想长生的长生，想死的就去死，想干嘛的去干嘛，多好啊。”
解诸忽然有点发毛，摇摇头，不发一语。
“怕了？”
希北风笑了笑，道：“过，则勿惮改。这句话说得好，但是犯过错，造成的某些伤害确实是无法修补的，这个时候该怎么办呢？能改得了以后，也改不了以前，现在发现错了来改，终究有些东西不能更改。而有些错误，也许一生只有犯一次的错误，犯过了之后，以后再没有机会犯了，那么又谈何改呢？”
“……”解诸无言以对，话都让希北风讲完了，他讲什么。
“第二重意思也没什么好讲了，要拓展自己回去拓展。”
希北风丢下这句话就算是结束了第二重解释，实在是后面待着一个明先生，再继续往死里讲的话怕不是真的玩火自焚的节奏，所以他也就点到为止，勉强把该说的说了，然后迅速转入下一课题，道：
“接着，咱们来分析一下这一则论语的结构顺序。首先是君子不重则不威，要你做到庄重威严，才好方便进行管理，但是管理的时候，又不是像个固执的老头子，一条道走到黑，故而又强调了一个学则不固，让君子管理的时候，也要注意学习，开拓视野！”
解诸微微点头，这个很简单，算是把话说全面一点而已。
希北风看了其他的学生，发现都没有把注意力放在这里，不禁摇摇头，继续道：“主忠信，无友不如己者。对上要讲忠信，摆正立场屁股，对朋友更要确定立场，跟你不是一条道的不要掺和在一起，即是为了自己的长进，也是避免需要你忠信的人，把你也打入小人之列，更是避免那些不如你的人，随便扯你的后腿。”
“真阴险。”解诸唏嘘道。
“也不算阴险吧。一个君子，保持良好的外在形象，增长自己的见识内涵，对上忠诚可信，对其他人立场分明，这怎么看都是一个大有潜力的优秀执政者。尤其孔子最后还谦虚勇敢地表示，即便这样的执政者，也是有可能犯错的，大家不要害怕改正错误。你不觉得这简直是在形容一个完美的执政者吗？”希北风笑着道。
“完美？”解诸无语道。
“不然你还要怎么样呢？”希北风道：“这第三重讲完了，咱们看第四重，直接联系上两则论语来看。行有余力，则以学文。强调先做好人再学习。虽曰未学，吾必谓之学矣。强调做了好人虽然没有学习，也该获得应有的尊重。接着就又说了这句，君子不重则不威，学则不固。绕了又绕，结果看看怎么样，还不是绕到学则不固上面。”
“但凡是个有点脑子的人，都会知道学习的重要性吧？”解诸鄙夷道。
“嗯，所以你们气走了一个又一个的老师，最后摊上我这个半吊子。”希北风顺口又嘲讽了一波，而此时讲堂内昏昏欲睡的人也顿时来了精神。
众人相当地无语，就算他们现在知道错了，但是正如希北风此前所说，过，则勿惮改，说着好听，但做过的错事往往改不了，想弥补都困难，能改的只有现在和未来，秉持着好好学习天天向上的精神，但要是真跟着希北风一起学习，怕是好好学习最后天天向下了。
微微笑了笑，希北风也不再挤兑他们，而是接着道：“看一看论语的前面几则，第一则就出现了一个君子，人不知而不愠，不亦君子乎。接着有子就说，君子务本，本立而道生。再到这一句，君子不重则不威，学则不固。论语谈的是人，而且谈的还是君子，那论语是谈给谁听的呢，自然是谈给君子听的。问题来了，君子到底是用来干嘛的？”
“道千乘之国。”解诸淡定道。
“正是如此，君子就是用来道千乘之国的。”希北风笑着道：“怎么样才算得上一个君子呢？第一则人不知而不愠，不亦君子乎。就单单是想说不被人理解却不生气郁闷就是君子了吗？这论语是谁编纂的？主要讲的又是谁？如果要说君子的话，谁最有资格当？我想答案已经呼之欲出，不需要我说，大家心里都知道了。”181.