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“如果你是楚国大将子玉,在楚成王提醒你别去接近晋军时你会怎么做?”

    江月棠想了一下,答道:“我会接受楚成王的建议。”

    “那么,这样一来城濮之战就有可能不会发生了。”上官澈微笑道。

    “是的,这样一来楚国就依然拥有中原霸主之地位,而晋国的崛起之路也就要推后了。”江月棠说。

    “所以说这又是一个因为个人而改变了时代格局的故事。”上官澈笑笑道,随后神情又严肃了下来,道:“那么,我们来分析分析子玉这个人吧。”

    “好。”江月棠立即洗耳恭听。

    “你觉得子玉的致命缺点是什么?”上官澈问。

    “狂妄、轻敌,过于注重细节而忽略了根本。”江月棠思索了一下回答道。

    “没错,”上官澈点头道“据说公元前637年秋,楚成王派子玉阅兵,子玉阅兵时责打了七名士兵、又用长箭刺穿了三名士兵的耳朵,许多老臣认为子玉很善于治军,纷纷向子玉道贺,只有十三岁的蒍贾不仅不向子玉道贺,还认为子玉‘太刚则折’,认为如果由子玉带兵超过300乘的话则必定会打败仗,没想到后来真的被他这一语言中。”

    江月棠点头。

    上官澈接着道:“所以这又涉及到了作战时应该选派什么样的将帅出战的问题,月庭,你觉得一个优秀的将帅应该是怎样的?”

    江月棠答道:“《孙子兵法》有曰‘将者,智、信、仁、勇、严也’,一位优秀的将帅应该知谋善断、奖罚分明、爱护士兵、勇敢坚定、明法审令。”

    “嗯嗯,”上官澈点头,道:“《管子》认为将领应有‘三知’——知形、知能、知意。知形,即知道敌我双方之物质力量的轻重强弱;知能,即知敌我双方将领的军师才能和个性特征;知意,即知敌我双方此次军事行动的意图。

    《吴子兵法》又认为将领应‘总文武,兼刚柔’,应有理、有备、有果、有戒、有约,还应善于鼓舞士气、善于利用地形、善于利用智谋、善于增强战斗力,并应同时具备威严、仁爱、勇敢和品德这四种修养。”

    江月棠便将之默默地记在了心里。

    上官澈又接着说:“战国的军事家孙膑认为将领必须‘上知天之道,下知地之理’,必须‘内得其民心,外知敌之情’。《尉缭子》的《十二陵》篇、荀子的‘六术五权论’、《三略》中的‘十二能’论、《淮南子.兵略训》中的‘五行十守’论、东汉王符的‘六德’论、《将苑》的‘十五律’论、杜牧的‘八德’论、南宋华岳的‘四戒饬’论、朱元璋的‘五事’论皆有讲将帅应具备的能力与修养,这些书你都要认真看一看,晋级赛时常有考到的。”

    上官澈边说将书名给列了出来。

    江月棠便将那张列着书目的纸给收进了口袋,以便课后将这些书找出来看。

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